[转载]别动不动就拿制度出气[堕落街论坛]

题：别动不动就拿制度出气。杂评是除杂草的活儿——实干的活儿——解剖人及现实灵魂的活儿，将有碍庄稼发育生长的杂草从土壤里连根拨出。——《斜眼看你》之六十三（作者：静斋居士注）。用不着细心，只要粗略的瞟上一眼，现在的报刊杂志及网络论坛里充斥着不少这样的杂文与时评（简称杂评），它们如同大街里弄中茅厕旮旯里、只要能贴的地方就贴的“包治百病”的牛皮癣广告，有着同一模式，即：有关问题及现象——几段分折——原来是制度的问题。制度成了包治百病的良医——至明之理。于是，冤死者成了制度的牺牲品，闯祸者成了制度的悲剧角色，惹祸者成了制度下可适当放纵的原谅者……一切者须拿制度开刀，需大非特批。治好了，制度就是良医；治不好，制度就是庸医。唯其如此，似乎才能体现深度，不至于避重就轻，的确，还有什么比制度的问题更严重的呢？学生自杀了，就要大谈教育制度；“矿难”发生了，就要大批管理制度；贪官出现了，就要大非政策制度……脱裤放屁、拉屎打嗝都能扯出制度上的问题。杂评作者个个成了“圣人”，不说制度就不见其深，制祸者成了可感叹的弱者——制度惹的祸；未揪出来的制祸者成了可推脱责任的庆幸者——制度是挡箭牌。的确是够深的了，冤死者有了虚无的依托，制祸者有了实在的借口。而给读者的深度，只是成了你知我知、你云我亦云的刻度标尺，深度成了可丈量的东西，还有何深度可言呢？读者成了“四肢发达”的看客，只需要聆听着“教诲”。深遂的大海，知其万米深与不知其深，那一个才有深透的想像力？风情万种的美女，天天见着与梦里或邂逅见着，那一个更会印象深刻？似乎唯有这样才掘到了病根，不至于无的放矢，的确，还有什么比制度的问题更有说服力呢？如同你可以千万条理由去诋毁制度，但不能鄙视古传的“四大发明”；你可以嫉恶如仇的鞭挞制度，但不能一叶障目的谈事论非。所以学生自杀与矿民之死等等成了制度的牺牲品，马加爵成了制度的悲剧者，卖淫嫖娼等现象成了制度的衍生物……病根好像是找到了，只是，这是制度的病，还是人的病？是先有医生才有病人，还是先有病人才有医生呢？老庄子似乎找到了“病根”，提出了“道”，但他却摆脱不了穷饿的现实，只能空着瘪瘪的肚子高唱着“父邪！母邪！天乎！人乎！”；孔子也找到了“病根”，提出了“仁、礼”但也摆脱不了半饥半饿的窖境，不过他比老庄子要现实些，终于可以放下架子云“虽执鞭之士，吾亦为之”。虚无飘渺的道理、制度是当不了饭吃的，更何况人要是想生“病”，制度再多、再完美、再好听又有何用？窃以为，杂评是除杂草的活儿——实干的活儿——解剖人及现实灵魂的活儿，将有碍庄稼发育生长的杂草从土壤里连根拨出，至于土壤的深浅、肥瘦、翻整的工作是留给别人去想、去做的活儿。如果杂评作者拿着匕首、投枪似的杂评，去探土壤的深浅肥瘦与去整荒翻土抢别人的活儿干，这无疑会有损杂评的锋利，也无益于杂草的及时清除，而有“斩草不除根，春风吹又生”之嫌。“越俎代庖”并非不能做，但要有能力，同时也弄清杂评是干什么用的，否则杂评的犀利、就事论事的针对、“短、快、狠”的功效，就会变得不痛只痒、漫无边际的“清言”，更何况杂草的成长不在乎土壤的质量，旮旯缝里也能快活着，社会诸多不良现象的产生又何尝在乎制度是多么的完善呢？窃以为，只有这样，才能不给制祸者以借口、侥幸、推脱，给制祸者以“大恐缦缦，小恐惧惧”之忧；才能给冤死者以最实在的清白，不给冤死者以虚无的痛苦；不给读者以痛思中麻醉的木然，唯在痛定思痛中寻找漏洞与出路。因为现在的制度没有那一条明文规定是害人的、药人的，所以动不动就拿制度出气如同硬拳击水——不但溅湿了自已，而且水面不用多久又平静如初。现在虽然不是动不动就给官方、编辑“抽几回骨头”的鲁迅年代，不用隐着掖着躲着藏着，但动不动就拿制度出气的杂评作者似乎个个都是“铁肩担道义”般骨头硬朗、骨气威凛，但总让人感觉是些虚而不实，华而不丽、硬而反软之徒，何故呢？ |||04年11月24日草于静斋坊——+静斋居士。

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