文婊子[堕落街论坛]

婊子这词，以往作羞辱“肉体工作者”之用；拿至如今，此词是否还含有强烈的贬义色彩？这个问题值得商榷。

时下里，国人自精神到肉体，已经大有全面开放之势头；故而这年头，若是欲以“打嘴仗”的形式来伤害某个女性，恐怕以“老处女”来进行攻击要比以“破鞋人人穿”来攻击的效果好的多。

所以，今日作文，欲将矛头指向某文人，想要称其为“文婊子”，也就是以码文字的形式来出卖精神以迎合“主子”的人；各位见证，我有言在先，社会上的“肉体工作者”既然已被接受，那么这“文婊子”之称也理应不含贬义色彩，所以我并没骂他吧。

言归正传。

前些时日自书店购得毛嗲嗲诗词一本，遂苦心研读。字里行间，让人觉得嗲嗲这人实乃“天生革命料”；非但豪气冲天的斗蒋委员长，还恨不得上斗天，下斗地，中间斗空气；其诗词豪放无比，哪怕篇篇都以《满江红》作词牌都不显过分。读之良久，便觉有一种大无畏的革命正气自胸中倾泻而出，好不酣畅淋漓。

然“翡翠有瑕”，一本伟人的豪放之作，其中夹杂了那个叫郭沫若的“靡靡之音”，正如在那米粥之中发现鼠类粪便一枚；啥感觉，丫心里肯定都清楚，不必咱明说。

话说那郭某其人，生于乱世，却饱读史书学贯古今，堪称中国现代杰出历史学家。然填词作诗却不见得是其所长，读之，让咱鸡皮疙瘩起的如同“天女散花”。

公元1961年，郭某看戏剧《孙悟空三打白骨精》，看毕，诗兴大发，作七律一首，非但用于自恋，还将此七律送于嗲嗲过目。其中，以讽喻唐僧来含沙射影，阿谀奉承，与当时的政治空气迎合的个天衣无缝。嗲嗲看毕，自然高兴，于是回赠七律一首，大肆赞扬郭某的“明智”之举。

如果说以上这档子事，只是借讽喻文艺作品中的人物来迎合政治空气，那么郭某于1963年所作的那首《满江红.领袖颂》则是一巴掌结结实实的拍到了马*上。

63年那会儿，乃3年自然灾害刚过，人民极需休养生息之时。世人皆知，所谓的“自然灾害”乃是托词，其实质是人祸。当时下里的领导者和被领导者都在进行着反思的时候，郭某居然跳出来猛烈的拍嗲嗲的马屁，忙得个不亦乐乎。

其实那3年困难，丧生千万，都是给嗲嗲的盲目跃进政策害的。身为中央高层领导的郭某，从未好好帮助一把手反思，反倒来歌功颂德；那婊子们是只要给钱就让干，那郭某可谓是只要给权就会写，君不见，郭某随后飞黄腾达，官至国务院副总理及中国科学院院长；众所周知，他其实是文科出身，与那科学有个鸡毛的关系？

婊子对天下嫖客卖肉，文人对高层政客卖笔；其实，二者性质一样。

从古至今，文坛圣贤常常提倡一种不为五斗米折腰的“风骨”，坚持自己纯净的心灵与正义感，而不肯催眉折腰侍奉权贵，结果，一个二个却混得个惨兮兮的下场。且不说那司马迁所受宫刑，杜甫客死他乡，就是那不愿催眉折腰的李白也有没钱买酒喝的时候。

所以，由此看来，郭某人的这“文婊子”算是当对了，“卖笔”卖来了一切，连众叛亲离的抛弃原配妻子娶个日本娘们儿都成了“抛弃旧的婚姻观”的先锋，好生划得来。

所以，咱们码文字的都应该向郭某好好学学，学习他那不卖肉的“婊子精神”。咱当婊子能当到他那一步，估计也可谓是不枉费此生了……末了，再次声明，咱可没骂他哇。

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