主题：我对美的认识与理解

     什么是美？ 是盛开的鲜花？是灿烂的云霞？是漂亮的容貌？还是飘逸的长发？或者是某个时间内某种特别的感觉呢？

书上说：“美是到处都有的，对于我们的眼睛。并不是缺少美，而是缺乏发现。”高尔基就更简单：“美就是生活。”但我却认为：“美是一种本领。”

      当人的特长得到了一定的肯定时，便会成为了优点。优点总是伴随着令人赏心悦目或激动人心的情绪感应的。因此，便成为了人所说的“美”。反之，人的特长得不到肯定时，所谓的优点也随之成为了缺点。然而缺点却总是伴随着讥讽的笑声和蔑视的目光。因此，也就成为了人所说的“丑”。 然而每个人的特长都是不同的，故此每个人所具备的美也是不同的。世界每时每刻都在变，并不是每一个人都可以跟得上那节奏的。人与人之间所具备的美也随之而变。人，总是见丑容易见美难！可是又有多少个人知道，在丑的后面总是隐约着闪烁着美的火花。如果一个人他的特长可以得到发挥，个性得到正确的引导。随之他也就具备了“美”。不过那些顽皮捣蛋又一窍不通的人也不一定就是不可以具备美的人。只要能让他沐浴着阳光雨露。可以用身心去佣抱美，去掉身上的污垢。这就不可以像其它人一样可以拥有美了吗？

       美。这个诱人的字眼，是一种耀眼的品质。可是，试问自古以来又有多少个人能够从污浊的泥沼里走出来？又有多少个人可以化丑为美？“美”者又有多少个能在漫长的岁月中继续向正确的方向发展？然而又有谁能够自己找到打开心灵美的宝库的钥匙？又有多少人能够自我完美？ 一块“小丑石”要变成一块“金刚石”谈何容易？可我却深信时间可以证明一切。日积月累，水滴石穿。也只有这样才可以促使人们创造一个完美的自我！ 什么是美呢?每个人都有自己的定义。有的人认为相貌上的美是最重要最直观的美；有的人认为心灵上的美是最可爱最长久的美。无论哪种美，这些想法和个人对美德定义都是不无道理的。可你是否注意到还有另一种美，这种美是独一无二的，既可是短暂的也可是永恒的，那就是青春的美。 无论一个人的相貌如何，环境如何，只要心灵还有一片洁净，还有一些年轻的气息那就是美的。这种美是可贵的也是容易被人忽视的。有时当你看到一个相貌平平的，毫无特别的年轻人走在街时，就会有一种清新感，一种说不出的美感。那就是青春的美，新鲜朝气在他或她的身上的每一个部份跳跃，那种美是无法描述的。 因为他和她有的不仅仅是美，而是希望，是一种对未来无比美好的憧憬。
    那年迈的人就没有了"年轻"的美了吗？答案是否定的。俗话说人老心不老，从一个鹤冠童颜的老人身上散发出的朝气和年轻更是无与伦比的。即使在他或她临死的最后一刻，只要始终保存着这一丝美好，都是美的。美无处不在。

     由此，我们可以得知，美是自然界和谐的结构和运动形式等客观存在着的。客观的来说，它是一种内在的理性美，是人本身的切身体会，发自内心深处的一些细微末节的感知，它不是由感性直观而是由纯粹的理智所能感受的。达尔文把他所看到的热带植物描绘成永远留在人们心中的“一幅虽不清晰但却无限美丽的图象”。达尔文每当谈到一草一木时，都把它们看成活的、有人格的，美的东西，哪怕它本身是如此的丑陋。即使在通常看来外观形式极不相同的自然对象那里，物理学家研究针尖上原子的排列，昆虫学家分析蚊子眼睛的结构，化学家观察晶体的显微结构和物质的分子结构，都可以在不同的对象身上感受到一种对称之美。所以说，美，在每个人眼里不同，对于美的感知，也是有差异的。

      现甲骨文以前，篆书一直是人们心中古代中国最古老的文字系统。 “美”是篆书“美”的写法，由篆书“美”字的写法，我们可以看出“美”字由上下两部分组成，上面是“羊”（羊）而下面是“大”，可见在那个时代，羊大为美，毛美肉也美嘛，当然我们现在的观念可能已经改变，因为世界在改变，时代在进步，我们走出了原始走过了自然，见过了河的汹涌，大山的巍峨，大海的浩瀚，大草原的宽广，对自然界中的美，有了深刻的体会时，别停下，好景还在后头，那景便是人间的美，这美来自于心与心的沟通，一滴泪、一句话、一个微笑，甚至是一次错过。

      这是个资讯的时代，在网上随便找一找，我们可以发现，根据审美对象自身性质的分类，如自然美、社会美、艺术美、形式美等等。这种分类，其最大缺陷是把“美”的分类变成对“美的事物”的机械归类，没有也无法揭示美自身的不同生成特征和规律，因而，也无助于对客观美的认识、分析与把握。这与传统美学对美的性质的机械理解相关。从系统美学角度讲，美是不能脱离审美关系系统而独立存在的，美只是审美关系中客体的系统质。在现实中，离开特定审美对应关系和审美主体，离开特定审美距离和审美环境，客体便无所谓美或不美；美决不是客体固有的自然质或社会功能质。因此，美的分类是不能脱离开审美系统的。当然，如果我们根据科学抽象原则，设定人类类主体为审美主体，同时将审美系统的诸要素－－审美距离和环境等等“悬置”，客体或客体因素的审美价值或美依然是可以相对确定，并进行分析研究和分类把握的。但显然，这种抽象的美的分类，决不是依据客体自身的特征与性质，而是依据审美关系生成的性质。

    我们人类，彼此之间，存在着人种的、时代的、国家的、民族的，阶级的等等的差异，导致意念指向存在着差异，因而美的构成存在差异，连带美的观念与标准也会有所不同。同时，我们人类，彼此之间，也存在着时间历史纵向继承的共性和空间地域横向联系的共性，导致意念指向存在着共性。因此，人类美的观念与美的标准有广泛的共同点，整个人类面前，能够呈现出共同的美。

      总而言之，美无处不在，认真的感知，认真的体会，美是到处都有的，对于我们的眼睛。并不是缺少美，而是缺乏发现。美包含着一种可爱的、为我们的心所宝贵的东西。但是这个“东西”一定是一个无所不包、能够采取最多种多样形式、最富于一般性的东西；因为只有最多种多样的对象，彼此毫不相似的事物，我们才会觉得是美的。

    

芙蓉姐姐美不美~!!

美是一种内心的东西，是一种高贵的气质，是一个人的书香意气，内涵的外在表现！